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魯士常 地行夜叉賓靈(蘭納賓靈再度加持)

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商品描述

魯士常 地行夜叉賓靈(蘭納賓靈再度加持)
魯士常 是本店最為信賴 亦是合作最長的師傅
師傅十年前修行期間獲取的蘭納賓靈 生前為 緬甸 一位古代苦行魯士 師傅已供養十年之久  ( 後面血管紋路清晰可見 老賓靈特有的 包漿)
供請時親手雕刻「泊灑隻潑」經文吸纳八方財運人缘  
師父知道 恭請的人一般不是修行人 供請前 師傅特意帶到平日做降的法術現場邀請平日 寄居墓地的地夜叉( 夜叉中最為富有可以享受酒色財氣聲色犬馬) 進行加持祝福  以求 進入到圓滿關於財富的加持力 
《維摩問所說經·佛國品·注》：[夜叉]有三種，一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，以財施，故不能飛空
《楞嚴經》認為羅剎爲具有神通力，可疾飛或速行；吸收爲護法神，列入八部眾，是四大天王多聞天王手下。


吸納八方財運、提升自身的正偏橫財、令自己財富不有增無減、守住財富。
吸納八方人緣、改善人際關係、使下屬、生意伙伴、拍擋尊重自己、聽從自己的建議。
吸納八方貴人、老闆、上司扶持自己、幫助自己、給予更多的賺錢機會。
 吸納八方異性緣、正姻緣，幫助善信覓得自己的真命天子／女。
吸納八方生意、顧客，惠顧自己、跟自己合作，令自己生意及業務更上一層樓。
吸納自身的心儀對象、伴侶注視，令失去的感情得以重燃、伴侶冷淡的感情能重新愛上。
吸納自身的守護神靈、保護善信、擋住危險、邪靈邪術、黑法降頭、小人侵害自己。
吸納八方天人喜愛自己、在新的一年庇佑自己、使自身在新的一年一帆風順、財源滾滾。


蘭納賓靈區別，蘭納賓靈大致分爲兩種，生骨賓靈和藥降賓靈，在那個法術盛行的年代，在本土有能力的修法者纔有資格去督造蘭納賓靈。最早泰北蘭納時期臨近緬甸，受緬甸當時薩滿教影響，當時的修法者製作蘭納賓靈時，通過摘取亡者的生骨，進行骨雕工藝製作，並通過本地的特殊的古法本所開光加持。而藥降賓靈則屬於近傳統蘭納派，是結合薩滿教和蘭納派系的獨門法術產物，在受到當時古蘭納王國國師古巴帕馬哈空的佛學法術薰陶下，修法者會以法藥及法科灣料植物粉粘料進行二次開光，從而進一步提升其法術力量，並得到進一步佛法進化，成爲具有蘭納派系的蘭納法術產物。蘭納賓靈的法相以及功效有區別於現在大衆的佛牌，可以理解爲是一個獨立性的存在，其中最爲具有代表性法相爲：皮魯大鬼、五眼四耳、拉胡等。
這一類百年的老賓靈，以前的師傅都用來醫病，解降頭，加持聖物之用，通常製作的師傅會選一些有修習法術，有法力的人， 例如 黑巫師魯士，降頭師， 意外死亡的入室弟子， 或者一些命硬窮兇極惡的強盜首領，來製成這類聖物。 為什麼 不少師傅都願意 擁有或者被製成此類聖物，因有了這個頭蓋，就能幫助很多人了，如果信徒中降，可以放一點水，然後許願，給他喝，或者放一點飯，給他吃，然後如果運程不好就拿這個頭蓋幫人灌頂， 為善信解除厄災。而已更可用來加持聖物更是可以增加其力量。很多以前的高僧都有一個在身邊，就像Lp Suk，wat makam tao，Lp Hin 龍婆班等聖僧等都有。 

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