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泰緬巫蠱五祖 蘭納賓靈 皮魯長舌食財鬼

泰緬巫蠱五祖 蘭納賓靈 皮魯長舌食財鬼

泰緬巫蠱五祖 蘭納賓靈 皮魯長舌食財鬼
爲數百年前 ‭‮時古‬‬中南半島‭‮落部‬‬大法師‬佩戴 用於施法 解降 風調雨順,也是‭‮國泰‬‬最早與緬甸融合交融而‭‮成形‬‬的最早法術文化,傳自泰北蘭納王朝時期法本流傳下來最原始的督造陰物法術, 用功德圓滿成佛後人之‭‮骨頭‬‬督造 通常都有小數百年曆史 許願超靈驗 不是‭‮靈大‬‬等能夠比擬的 許願比一般賓靈產物靈驗數倍 使得其具有更高級的法力和能量作用去幫助別人,讓供養他們的人可以得到各種好運,不爲吃穿所愁。‭‮部全‬‬爲古高僧加持 非現在阿贊督造的裝飾品 堪稱‭‮性佛‬‬聖物。


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泰緬巫蠱五祖 蘭納賓靈 皮魯長舌食財鬼
爲數百年前 時古中南半島落部大法師佩戴 用於施法 解降 風調雨順,也是國泰最早與緬甸融合交融而成形的最早法術文化,傳自泰北蘭納王朝時期法本流傳下來最原始的督造陰物法術, 用功德圓滿成佛後人之骨頭督造 通常都有小數百年曆史 許願超靈驗 不是靈大等能夠比擬的 許願比一般賓靈產物靈驗數倍 使得其具有更高級的法力和能量作用去幫助別人,讓供養他們的人可以得到各種好運,不爲吃穿所愁。部全爲古高僧加持 非現在阿贊督造的裝飾品 堪稱性佛聖物。

科普蘭納賓靈區別,蘭納賓靈大致分爲兩種,生骨賓靈和藥降賓靈,在那個法術盛行的年代,在本土有能力的修法者纔有資格去督造蘭納賓靈。最早泰北蘭納時期臨近緬甸,受緬甸當時薩滿教影響,當時的修法者製作蘭納賓靈時,通過摘取亡者的生骨,進行骨雕工藝製作,並通過本地的特殊的古法本所開光加持。而藥降賓靈則屬於近傳統蘭納派,是結合薩滿教和蘭納派系的獨門法術產物,在受到當時古蘭納王國國師古巴帕馬哈空的佛學法術薰陶下,修法者會以法藥及法科灣料植物粉粘料進行二次開光,從而進一步提升其法術力量,並得到進一步佛法進化,成爲具有蘭納派系的蘭納法術產物。蘭納賓靈的法相以及功效有區別於現在大衆的佛牌,可以理解爲是一個獨立性的存在,其中最爲具有代表性法相爲:皮魯大鬼、五眼四耳、拉胡等。後期暴利造假者通常使用掛蠟手段冒充藥降系,鑑定者可用小刀輕劃,多年粉質物與蠟狀物極易區分鑑別。

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